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宝绘堂记(苏轼)原文

日期:2019-07-12?|? 作者:本站原创?|? 20 人围观!

宝绘堂记(苏轼)原文

宝绘堂记(苏轼)原文及原文宝绘堂记(宋)苏轼①君子可以寓意于物,而不可以留意于物。 寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。 留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。

曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。 然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。

刘备之雄才也,而好结髦。 嵇康之达也,而好锻炼①。

阮孚之放也,而好蜡屐。

此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。 ②凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。 然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。 钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国,凶其身。 此留意之祸也。

③始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。 既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。 见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。

譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。 于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。 ④驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问书,常与寒士角。

平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。 作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。 恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。

译文君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中。

如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害。 如果把心意留滞在事物中,即使事物很微小也会成为祸害,即使是特异的事物也不会感到快乐。 老子说:缤纷的色彩使人目盲;动听的音乐使人耳聋;丰美的食物使人口伤;骑马打猎使人心发狂。

但是圣人并没有因此而废除这四样东西,也是暂且用来寄托心意罢了。 刘备有雄才大略,却性喜织毛物。

嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。 阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。 这难道有什么音乐美色和香气吗?但他们终身喜欢而不厌弃。

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